Oleh H.A. Zahri, S.H, M.HI(Waka PA. Banyuwangi) Syekh Musthafa Al Maraghi, dalam tafsirnya Al Maraghi, ketika beliau menafsirkan ayat 6 Surat Al Fatihah :اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ( tunjukkan kami ke jalan yang lurus), beliau mengemukakan bahwa: هداية الله للانسان علي ضروب: هداية الهام, هداية حواس, هداية العقل ,هدايةالاديان وشرائع Hidayah Allah Swt kepada manusia ada 4 (empat) macam: hidayah ilham((هداية الإلهام, hidayah hawas ((هداية الحواس, hidayah akal (هداية العقل) serta hidayah agama dan syariat (هداية الأديان والشرائع). 1. Hidayah Ilham/Instinc/naluri Naluri, dalam bahasa Inggris disebut instinct dan dalam bahasa Arab disebut gharizah (غَرِيزَةِ) menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia diartikan antara lain dorongan hati atau nafsu yang dibawa sejak lahir; pembawaan alami yang tidak disadari mendorong untuk berbuat sesuatu (umum); Sementara alamiah sering diartikan suatu keadaan tanpa dipacu dan didorong, berjalan apa adanya. Kemudian naluri alamiah dapat didefinisikan suatu dorongan hati atau nafsu untuk berbuat sesuatu yang merupakan pembawaan alami, tidak disadari atau dipelajari oleh mahluk, semata-mata anugerah dari Allah Sang Pencipta. Naluri ini terdapat pada manusia maupun hewan; seorang ibu pasti memiliki kasih sayang dan ikatan batin dengan anaknya, sepasang kekasih pasti akan melakukan hubungan mesra meskipun mereka tidak pernah mempelajarinya, seekor…

Oleh Siswanto, S.H.I., M.H.(Hakim Pengadilan Agama Wamena) A. Pendahuluan Keadilan merupakan suatu hal yang esensial terhadap suatu kemajuan dan suatu yang sangat didambakan oleh setiap orang yang hidup dalam suatu komunitas masyarakat dan bangsa dalam rangka menjamin keberlangsungan hidupnya, baik yang terkait dengan keselamatan jiwa raganya, maupun keselamatan harta bendanya. Pada masa Rasulullah SAW, proses peradilan yang dilakukan oleh Rasulullah SAW berlangsung dengan sederhana. Dimana jika ada seseorang yang menemui satu permasalahan maka ia dapat bersegera datang kepada Rasullullah untuk meminta putusan tanpa harus menunggu waktu tertentu maupun mencari tempat tertentupula. Meskipun proses peradilan ini berlangsung sangat sederhana, dalam konteks ini terutama proses peradilan yang dilakukan Nabi Muhammad SAW menyaratkan bahwa ketika terjadi persengketaan antara dua pihak yang saling mengklaim kebenaran sebuah keputusan tidak boleh diambil kecuali setelah sang pengambil keputusan mendengarkan pelaporan dari kedua belah pihak. Setelah sang pengambil keputusan mendengarkan pelaporan dari kedua belah pihak juga mengharuskan adanya bukti yang dibawa oleh pelapor dan sumpah bagi yang dilaporkan.1 ini Rasulullah SAW dalam memutuskan dan menetapkan perkara hukum berdasarkan petunjuk wahyu yang diturunkan Allah SWT. Selengkapnya KLIK DISINI

Oleh Dr. Al Fitri, S.Ag., S.H., M.H.I. Ketua Pengadilan Agama Kalianda Kelas IB Nabi Muhammad Saw. bersabda: Artinya: “Dari Abdullah Ibnu Mas'ud Rhadiyallallu anhu berkata, 'Aku bertanya kepada Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم tentang amalan apakah yang paling disukai oleh Allah Ta'ala? Beliau menjawab, "Sholat pada waktunya." Kemudian apa? Beliau menjawab, "Berbuat baik kepada kedua orangtua". Kemudian apa? Beliau menjawab, "Jihad fi sabilillah." (HR Bukhari dan Muslim) Dari hadis ini ternyata perkara tentang shalat tepat di awal waktu adalah merupakan amalan paling utama yang boleh dapat dikatakan levelnya berada di atas berbakti kepada orangtua dan jihad di jalan Allah. Shalat di awal waktu suatu indikasi bahwa kita mampu memberikan hak penuh kepada semua urusan dan kegiatan sehari-hari hanya untuk Allah Swt. Kemampuan mengatur waktu ini merupakan salah satu bentuk kecerdasan karena tidak semua orang bisa melakukan shalat di awal waktu dengan berbagai alasan dan alibi. Kita harusnya mengambil pelajaran bahwa hidup kita sepenuhnya untuk ibadah kepada Allah semata sebagai tujuan manusia diciptakan. Ketika kita mengambil shalat di awal waktu, maka sisa waktu selanjutnya dapat kita gunakan untuk menyelesaikan segala tugas-tugas atau aktifitas kita, bukan sebaliknya. Ketika waktu Dzuhur diberi batas…

Oleh M. Khusnul KhuluqHakim Pengadilan Agama Sungai Penuh (PTA Jambi) Pendahuluan Pentingnya melindungi hak-hak anak dalam berbagai isu hukum di lingkup peradilan agama menimbulkan kebutuhan akan adanya peradilan anak yang khusus. Isu-isu kompleks seperti dispensasi kawin, hak asuh anak pasca perceraian, perlindungan anak pasca perceraian, perwalian anak, penetapan ahli waris, hak anak sebagai ahli waris serta isu-isu ain yang melibatkan anak memerlukan penanganan hukum yang spesifik dalam konteks peradilan agama. Dalam kasus dispensasi kawin, peradilan anak dapat menjadi lembaga yang memastikan bahwa setiap izin kawin yang diberikan kepada anak di bawah umur benar-benar memperhatikan hak-hak dan kepentingan anak. Dengan mempertimbangkan norma agama dan prinsip keadilan, peradilan anak dapat menilai apakah dispensasi tersebut sesuai dengan kesejahteraan anak dan prinsip-prinsip agama yang berlaku. Selengkapnya KLIK DISINI

 Oleh: H. Asmu’i Syarkowi(Hakim Tinggi PTA Jayapura) Judul di atas adalah sebuah adagium yang menjadi salah satu asas hukum yang berarti “setiap perkara harus ada akhirnya”. Asas ini beberapa tahu  lalu menjadi salah satu perdebatan publik segera setelah lahirnya Putusan Mahkamah Konstitusi (MK) Nomor 34/PUU-XI/2013. Putusan itu sendiri merupakan kesudahan terhadap uji materi ketentuan tentang peninjauan kembali yang diajukan mantan Ketua KPK Antasari Azhar. Dalam permohonannya yang petitumnya terdiri 5 poin tersebut, salah satu di antaranya ialah agar MK menyatakan Pasal 268 ayat (3) Undang-Undang Nomor 8 Tahun 1981 tentang Hukum Acara Pidana berbunyi “Permintaan Peninjauan Kembali atas suatu putusan hanya dapat dilakukan satu kali saja” tidak mempunyai kekuatan hukum yang mengikat jika dimaknai tidak dikecualikan terhadap alasan ditemukannya bukti baru (novum) berdasarkan pemanfaatan ilmu pengetahuan dan teknologi. Selengkapnya KLIK DISINI

(Sekelumit Refleksi Seputar Terbunuhnya Khalifah Utsman bin Affan) Oleh: H. Asmu’i Syarkowi(Hakim Tinggi PTA Jayapura) Seorang sahabat mulia ini bergelar “pemilik dua cahaya” (dzun nurain). Beliaulah yang oleh rasulullah SAW dikatakan perangainya mirip dengannya dan wajahnya mirip nabiyyullah Ibrahim as. Beliau terkenal sangat pemalu sampai malaikat pun malu kepadanya seperti malunya kepada Allah. Beliau juga termasuk salah seorang dari 10 orang sahabat yang dijamin masuk surga. Dan, yang paling monumental beliaulah penghafal Al Qur’an sekaligus pemilik “Mushaf Utsmani” yang karenanya sampai sekarang ummat Islam di seluruh dunia, bisa bersatu dalam bacaan Al Quran. Beliau itu tidak lain ialah Utsman bin Affan bin Al 'Ash bin Umayyah, bin Abdus Syams bin Abdi Manaf bin Qushay bin Kilab bin Murrah bin Ka'ab bin Luay bin Ghalib, Al-Qurasyi Al-Umawi Al-Makki Al-Madani, Abu'Amr. Selain dikenal dengan Abu 'Amr. Beliau juga dipanggil Abu Abdullah dan Abu Laila. Beliau yang dilahirkan pada tahun keenam tahun Gajah atau tanggal 17 Juni 579 M, adalah termasuk salah seorang yang menerima Islam di awal perjalanan dakwah Islam. Beliau orang yang diajak oleh Abu Bakar Ash-Shiddiq untuk memeluk Islam. Melakukan dua kali hijrah. Pertama, ke Ethiopia dan yang kedua ke…

Oleh : Umarriadh Bafadhal(Panitera Muda Gugatan PA Sengeti) Mengambil hikmah pelajaran dari kisah-kisah yang mewarnai kehidupan hendaknya menjadi suatu kebutuhan. Hal ini bertujuan agar sejarah tentang kesalahan tidak terjadi secara berulang. Sebagaimana dijelaskan Al-Qur'an surah Ali Imran ayat 190 ;  "Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang berakal". Ayat ini memberi petunjuk bahwa alam akan senantiasa menyuguhkan berbagai hikmah dan pelajaran dalam setiap denyut nadi kehidupan. Banyak kisah-kisah menarik sepanjang sejarah peradaban manusia yang telah dimulai sejak kehidupan Nabi Adam alaihissalam. Namun kisah teranyar, menarik dan layak dijadikan pelajaran adalah kisah penganiayaan oleh anak yang kemudian menyeret bapaknya dalam kisah baru yaitu gratifikasi sekaligus pencucian uang. Kisah ini dinilai menarik karena tidak lazim terjadi namun berhasil mengundang banyak perhatian. Inilah yang dimaksud disini sebagai kisah-kisah yang dapat diambil hikmah dan pelajaran. Seorang yang berakal mesti dapat mencernanya dengan baik guna mencegah terjadinya sejarah yang berulang. Selengkapnya KLIK DISINI

Akmal Adicahya, S.H.I.(Hakim Pengadilan Agama Lewoleba) Seringkali kita mendengar dan menyaksikan gugatan cerai diajukan oleh seorang Penggugat/Pemohon yang merupakan pihak penyebab rusaknya biduk rumah tangga. Khususnya suami atau istri yang telah memiliki pasangan idaman lain dan berkeinginan untuk berpisah dari pasangannya yang masih terikat perkawinan. Dalam beberapa kasus, termohon/tergugat tidak berkenan untuk bercerai dari penggugat/pemohon karena masih merasa biduk rumah tangganya dapat diselamatkan. Ia yakin bahwa pasangannya akan kembali dan memilih dirinya dan anak-anaknya dibanding pasangan idaman lainnya tersebut. Jika mengacu pada rumusan rapat kamar agama dalam SEMA 4 Tahun 2014, keberadaan pasangan idaman lain dapat dikategorikan sebagai tanda bahwa suatu perkawinan telah pecah (broken marriage). Penggugat yang membuktikan bahwa dirinya telah memiliki pasangan idaman lain besar kemungkinan dianggap telah membuktikan pecahnya perkawinan sehingga gugatan cerai yang diajukan tersebut cenderung untuk dikabulkan oleh pengadilan. Tergugat/Termohon seringkali tidak bisa membantah dalil gugatan karena Ia pun tau dengan hubungan tersebut dan tetap diam karena masih berupaya merebut kembali pasangannya. Meskipun Penggugat/Pemohon merupakan pihak yang salah karena telah mengkhianati Tergugat/Termohon, namun Penggugat/Pemohon masih memiliki hak untuk mengajukan gugatan cerai dan justru berpotensi memperoleh hal yang diinginkan-bercerai dari Tergugat/Termohon-terlepas dari bersedia atau tidaknya Tergugat/Termohon…

Oleh : Yasmita Abstrak Makalah ini menggali konsep-konsep etika kepemimpinan dan keadilan dengan meneliti kepribadian Nabi Muhammad SAW sebagai pemimpin teladan dan peran Pengadilan Agama di Indonesia. Penelitian ini mendalami prinsip-prinsip etika yang mendasari kepemimpinan yang efektif dan penerapan keadilan, dengan menarik paralel antara karakter Nabi dan operasi Pengadilan Agama. 1 Panitera Muda Permohonan pada Pengadilan Agama Tigaraksa wilayah hukum Pengadilan Tinggi Agama Banten 2 Analisis karakter Nabi Muhammad SAW mengungkapkan komitmennya terhadap keadilan, empati, dan kepemimpinan beretika. Beliau bertindak sebagai mediator yang adil, menjaga hak-hak individu, dan konsisten dalam menerapkan nilai-nilai moral dalam kehidupan sehari-hari. Di sisi lain, Pengadilan Agama di Indonesia memainkan peran penting dalam menjaga keadilan dalam masalah keluarga dan pernikahan. Mereka berupaya untuk menjalankan hukum dengan tidak memihak, melindungi hak-hak individu, dan menyelesaikan konflik secara adil sesuai dengan prinsip-prinsip Islam. Makalah ini menyimpulkan bahwa baik Nabi Muhammad SAW maupun Pengadilan Agama menempatkan etika, keadilan, dan kejujuran sebagai prioritas utama. Rekomendasi termasuk inisiatif pendidikan untuk meningkatkan kesadaran masyarakat tentang kepemimpinan beretika dan prinsip-prinsip keadilan, program pelatihan bagi personel Pengadilan Agama untuk meningkatkan pemahaman mereka tentang etika Islam dan keadilan, serta partisipasi masyarakat dalam penyelesaian sengketa yang dipandu…